Paduraksa, regol pasareyan Mataram.

Pemakaman Kerajaan di Kotagede memegang nilai istimewa dalam Kerajaan Mataram Islam. Di sana disemayamkan Ki Ageng Pemanahan, tokoh yang mengawali peradaban Mataram Islam. Panembahan Senopati, putra Ki Ageng Pemanahan menjadikan Kotagede sebagai ibukota Kerajaan Mataram Islam di tahun 1587. Diketahui dari sengkalan yang terdapat di gerbang batu Masjid Agung Mataram yang mengacu kemenangannya atas Kerajaan Pajang dan berdirinya Mataram Islam.

Meski Sultan Agung memindahkan ibukota Mataram Islam ke Kerta, Kotagede tetap menjadi kota yang diutamakan masyarakat pada saat itu, terlebih karena lokasi pemakaman kerajaan, juga sebuah pusat industri dan perdagangan yang terus berkembang. Meski terjadi pemisahan wilayah kekuasaan menjadi Kesunanan Surakarta dan Kesultanan Yogyakarta, Kotagede tetap menjadi tanah pusaka yang dijaga oleh kedua belah pihak kerajaan hingga saat ini, termasuk juga Pemakaman Imogiri yang dibangun oleh Sultan Agung.

Pemakaman kerajaan terdiri atas 8 bagian, yang masing-masing dikelilingi oleh pagar bata merah tinggi yang diselingi dengan gerbang-gerbang yang disebut Gapura atau regol Paduraksa, akses yang menghubungkan antar ruang pemakaman. Gerbang yang banyak kita jumpai di area pemakaman ini bergaya Hindu Jawa yang sangat mengingatkan kita dengan gaya arsitektur Majapahit.

Gaya arsitektur Regol Paduraksa menyerupai gapura pada kompleks makam Islam tua seperti makam Maulana Malik Ibrahim di Gresik, Sunan Kudus, makam Sunan Muria dan lainnya yang didominasi dengan bata merah ekspos yang memiliki kemiripan dengan gaya bangunan kerajaan Majapahit. Ditambah dengan penggunaan bahan material lain seperti batu putih sebagai ornamen ukiran dan dijumpai dinding plester sebagai penanda kemajuan teknologi bangunan pada masa itu. Pada setiap jarak tertentu terdapat meru bertumpang susun tiga dan balok tumpang sari dari kayu jati berukir, begitu juga pintu kupu tarung dari kayu.

Ornamentasi yang terdapat di sekitar Regol Paduraksa terinspirasi dari gaya candi Hindu, ada sulur dan binatang. Namun karena dalam ajaran agama Islam terdapat larangan untuk menggambarkan mahkluk hidup (anthropomorphic), maka perkembangan gaya ornamen bangunan mengalami proses stilir (stylized). Dengan demikian gambar mahkluk hidup yang menjadi ornamentasi disamarkan dengan imajinasi pemahat. Juga terdapat pahatan Kala/wajah raksasa yang biasa di pintu gerbang candi juga bisa dijumpai di pagar makam.

Regol Paduraksa dan arsitekturnya melambangkan perkembangan seni pada masa tersebut yang terpengaruh oleh periode klasik Hindu - Buddha yang mengakar dan menjadi bagian kebudayaan yang berbaur, beradaptasi dengan gaya seni baru serta kesesuaian penggunaan bangunan pada masanya.

Sheila Sanjaya