Monumen dan Tetenger di Daerah Istimewa Yogyakarta

SINOPSIS

Menurut Kuntowijoyo, sejarah mempunyai beberapa manfaat bagi kehidupan manusia di masa sekarang dan  yang akan datang. Salah satu guna sejarah yakni sebagai pendidikan moral. Nilai-nilai dari suatu peristiwa sejarah bisa digunakan sebagai media pembelajaran untuk generasi penerus supaya mereka tidak mengulangi kesalahan- kesalahan pendahulunya sekaligus memetik pelajaran dari masa lalu. Terkait dengan hal ini, pelajaran sejarah nasional, baik yang bertujuan kognitif maupun afektif, harus ditunjang oleh berbagai macam alat peraga dan sarana. Salah satu sarana penunjang yang diharapkan mampu menunjang tercapainya tujuan tersebut adalah ‘monumen perjuangan’. Adanya monumen perjuangan mampu memberikan visualisasi peristiwa kesejarahan dalam konteks waktu dan tempat, sehingga kita diajak untuk menghayati dan memahami hubungan antara peninggalan dan peristiwa sejarah pada situasi atau daerah yang berbeda.

Sebagai daerah yang pernah menjadi pusat pemerintahan Mataram Islam dan sebagai ibu kota Republik Indonesia, Daerah Istimewa Yogyakarta dengan sendirinya memiliki ikatan memori tersendiri dalam sejarah nasional. Inilah yang membentuk jalinan memori kolektif bagi para saksi, pelaku sejarah dan masyarakat yang kemudian mencoba kembali memunculkan romantisme dan semangat patriotisme yang telah mereka alami. Romantisme ini kemudian mereka wujudkan dalam bentuk tetenger ataupun monumen sebagai penanda terjadinya persitiwa tertentu. Tujuan dibangunnya tetenger ataupun monumen ini sebagai salah satu bentuk pewarisan narasi sejarah kepada para generasi penerus bangsa. Jadi tetenger dan monumen tersebut sarat akan pesan-pesan moral tentang semangat nasionalisme dan patriotisme dari para pendahulu.

Di Daerah Istimewa Yogyakarta sendiri, tetenger dan monumen yang berkaitan dengan periode periode Mataram Islam, Kolonial, Revolusi dan Kontemporer jumlahnya cukup banyak yang tersebar di lima kabupaten/kota. Kemungkinan besar, Daerah Istimewa Yogyakarta memiliki jumlah tetenger dan monumen terbanyak se-Indonesia. Akan tetapi, tidak semua tetenger dan monumen tersebut diketahui oleh khalayak ramai. Sebagian besar dari kita mungkin hanya tahu tetenger ataupun monumen-monumen besar saja, semisal Monumen Serangan Umum 1 Maret 1949. Bahakan, tentenger peristiwa Jogja Kembali di depan Hotel Inna Garuda pun tak banyak yang mengetahuinya letak dan rupanya, apalagi perihal narasi sejarahnya. Nasib yang lebih menyedihkan dialami oleh tetenger dan monumen di pelosok-pelosok kabupaten di wilayah Daerah Istimewa Yogyakarta, yang notabene dahulu menjadi tempat gerilya para pejuang Republik. Padahal, tetenger dan monumen-monumen tersebut menjadi bukti betapa heroiknya masyarakat Yogyakarta bersama TNI dalam melawan Belanda. Kondisi serupa pun dialami oleh monumen dan tetenger periode Mataram Islam, Kolonial dan Kontemporer. Berdasarkan latar belakang inilah kajian ini hendak berpijak. Dengan adanya kajian ini, diharapkan tetenger dan monumen-monumen tersebut dapat semakin mengukuhkan predikat Yogyakarta sebagai ‘Kota Budaya’ dan ‘Kota Perjuangan’.