Selasa Wagen dalam Satu Tahun: Sebuah Babak Baru Perjalanan Panggung Budaya

Di antara riuh percakapan pengunjung, langkah wisatawan yang menyusuri lorong pertokoan dan aktivitas jual beli di Teras Malioboro 1, Selasa 3/11/2026, sebuah pertunjukan berlangsung. Iringan musik tradisional berpadu dengan gerak para penampil yang mengambil bagian di atas  panggung. Sejenak, perhatian pengunjung beralih dari barang-barang yang dipajang menuju ekspresi seni yang datang dari desa-desa budaya di Daerah Istimewa Yogyakarta. 

Selasa Wagen kembali menghadirkan ruang perjumpaan antara masyarakat, seniman, dan kebudayaan lokal. Namun, satu tahun penyelenggaraannya bukan semata-mata tentang berapa kali pertunjukan digelar atau berapa banyak kelompok seni yang tampil. Ada perubahan yang berlangsung di balik panggung, seperti jumlah pelaku seni yang tidak selalu sama, upaya menjaga kualitas pertunjukan, hingga persoalan bagaimana sebuah pentas budaya dapat menjangkau penonton di ruang publik yang terus mengalami perubahan.

Perpindahan lokasi turut mengubah pengalaman tersebut. Jika sebelumnya Selasa Wagen pernah diselenggarakan di kawasan Titik Nol Kilometer, termasuk di dalam Benteng Vredeburg, kini pertunjukan berlangsung di Teras Malioboro. Panggung yang lebih khusus memang memberikan ruang tersendiri bagi para penampil. Akan tetapi, kehadiran panggung tidak serta-merta menjamin seluruh pengunjung akan berhenti dan menyaksikan pertunjukan. Di tengah aktivitas perdagangan, seni harus menemukan caranya sendiri untuk menarik perhatian. 

Menelisik Dilema Antara Kuantitas dan Kualitas Pertunjukan Seni

Perubahan yang paling terasa selama satu tahun terakhir justru dapat dilihat dari jumlah pelaku seni yang terlibat. Hal ini diungkapkan oleh CB Supriyanto, Tim Monitoring dan Evaluasi Kalurahan Budaya yang ditugaskan Kabupaten Gunungkidul, bahwa jumlah penampil Selasa Wagen mengalami perubahan dari waktu ke waktu. 

“Kalau perubahan pasti terjadi dari sisi kuantitas ada perubahan jumlah pelaku seni yang ikut hadir dulu 30 pernah 35 lalu hanya 15,” ujarnya. 

Perbedaan jumlah tersebut bukan persoalan sederhana. Semakin sedikit pelaku seni yang terlibat, semakin besar pula tantangan dalam merancang komposisi pertunjukan. Pembagian iringan, pengaturan penampil, hingga penyusunan keseluruhan sajian harus disesuaikan agar pertunjukan tetap berjalan maksimal. 

Alih-alih memaksakan format yang sama, penyelenggara Selasa Wagen mencoba mengubah pendekatan yang digunakan, Ketika kuantitas belum dapat dipertahankan, kualitas menjadi hal yang perlu diperkuat. Setiap penampilan diharapkan tidak sekadar memenuhi jadwal, tetapi juga memperlihatkan perkembangan kemampuan dan kreativitas kelompok seni dari masing-masing kalurahan. 

Meski demikian, keinginan untuk mengembalikan jumlah penampil seperti tahun-tahun sebelumnya masih menjadi aspirasi. Sejumlah kalurahan mengusulkan agar setiap wilayah memperoleh kesempatan tampil yang setara, sekaligus melibatkan lebih banyak pelaku seni. Harapan tersebut menunjukkan bahwa Selasa Wagen bukan hanya agenda pertunjukan, melainkan juga representasi bagi kalurahan budaya mengenalkan potensi lokalnya. Dengan demikian, keberhasilan Selasa Wagen tidak cukup diukur dari banyaknya kelompok yang hadir, tetapi juga dari sejauh mana kesempatan tersebut mampu mendorong perkembangan seni di tingkat kalurahan. 

Panggung sebagai Ruang Evaluasi

Selasa Wagen yang telah berulang kali diselenggarakan tentu tidak lagi berada pada tahap memperkenalkan format pertunjukan. Ada proses pembelajaran yang berlangsung dari satu kesempatan ke kesempatan berikutnya. Setiap penampilan menjadi semacam catatan perkembangan bagi kelompok seni yang terlibat.

Menurut CB Supriyanto, proses tersebut tidak terlepas dari pendampingan dan monitoring yang dilakukan secara berkala. Penyelenggaraan Selasa Wagen sekaligus menjadi ruang evaluasi untuk melihat apakah kelompok seni mengalami perkembangan atau justru berjalan di tempat. 

Evaluasi itu tidak hanya dilakukan setelah pertunjukan selesai. Prosesnya berlangsung selama kelompok seni mempersiapkan dan menampilkan kesenian mereka. Perkembangan dapat diamati melalui penampilan dari satu kalurahan dengan kalurahan lainnya. Mereka saling melihat, membandingkan, dan tentu saja memiliki keinginan untuk menghadirkan pertunjukan yang lebih baik pada kesempatan berikutnya. 

Menariknya, perubahan juga terlihat dari komposisi generasi penampil. Apabila penyelenggaraan Selasa Wagen sebelumnya lebih banyak didominasi oleh kalangan orang tua, kini semakin banyak seniman muda yang terlibat. Regenerasi tersebut menjadi salah satu perkembangan yang patut diperhatikan, sebab keberlanjutan kebudayaan tidak hanya bergantung pada upaya mempertahankan kesenian yang sudah ada, tetapi juga pada kemampuan melibatkan generasi berikutnya.

Meski begitu, keterlibatan anak muda belum otomatis menjawab persoalan regenerasi. Perlu dilihat lebih jauh apakah mereka sekadar hadir sebagai pengisi panggung atau benar-benar memperoleh ruang untuk belajar, mengembangkan keterampilan, dan meneruskan praktik kesenian di lingkungan masing-masing. Sebab, pelestarian budaya tidak selesai ketika sebuah pertunjukan berhasil ditampilkan. Justru setelah panggung dibongkar, keberlanjutan itulah yang perlu dipastikan.

Ketika Ruang Pertunjukan Bergerak Dinamis

Bagi Risty, salah seorang penonton yang telah beberapa kali menyaksikan Selasa Wagen, perubahan lokasi menjadi salah satu hal yang paling mudah dikenali. Ia bahkan pernah terlibat mendampingi anak-anak di desa untuk mengikuti pertunjukan tersebut. Pengalamannya membuat ia dapat membandingkan penyelenggaraan Selasa Wagen dari masa ke masa. 

Ia mengingat ketika pertunjukan masih berlangsung di Kawasan Titik Nol Kilometer, tepatnya di dalam Benteng Vredeburg. Kini, menurutnya, keberadaan lokasi dan panggung tersendiri di Teras Malioboro memberikan pengalaman yang berbeda bagi penonton maupun penampil.

“Kesannya luar biasa banget. Pentas seninya benar-benar hidup dan menghibur. Kita bisa melihat dari dekat para seniman dari setiap desa budaya yang totalitas dan berbeda-beda,” ungkap Risty. 

Kehadiran panggung khusus memang memberikan identitas visual yang lebih jelas bagi penyelenggaraan Selasa Wagen. Pengunjung dapat mengenali bahwa ada pertunjukan yang sedang berlangsung dan memiliki kesempatan untuk menyaksikannya dari dekat. Namun, perubahan ruang juga membawa konsekuensi tersendiri.

CB Supriyanto mengakui bahwa suasana pertunjukan di lingkungan kalurahan dan Teras MAlioboro memiliki karakter yang berbeda. Di kalurahan, kedekatan antara pelaku seni dan masyarakat menjadi modal tersendiri untuk membangun antusiasme. Sementara itu, di Teras Malioboro, pengunjung datang dengan berbagai tujuan, mulai dari berbelanja hingga menikmati kawasan wisata.

Akibatnya, jumlah pengunjung yang memenuhi area pertunjukan tidak selalu maksimal. Kondisi gedung yang belum sepenuhnya terisi menjadi salah satu catatan penyelenggaraan. Persoalannya kemudian bukan hanya tentang bagaimana pertunjukan disajikan, tetapi juga bagaimana informasi mengenai Selasa Wagen disebarluaskan agar lebih banyak orang mengetahui dan tertarik untuk datang. 

Promosi pun menjadi pekerjaan rumah yang tidak bisa diabaikan. Sebuah pertunjukan dapat memiliki kualitas yang baik, tetapi tanpa jangkauan informasi yang memadai, kesempatan untuk bertemu dengan penontonnya menjadi terbatas. Apalagi, Teras Malioboro memiliki karakter sebagai ruang perdagangan dan pariwisata yang aktivitas pengunjungnya tidak selalu berpusat pada panggung pertunjukan.

Resiliensi Budaya yang Tidak Hanya Berhenti di Atas Panggung

Sejak awal, Selasa Wagen memang diarahkan sebagai ruang pelestarian dan pengenalan kebudayaan. Kehadirannya memberikan kesempatan bagi kalurahan budaya untuk menunjukkan potensi kesenian yang tumbuh di wilayah masing-masing. Akan tetapi, pelestarian budaya membutuhkan lebih dari sekadar ruang tampil.

Perlu ada kesinambungan antara kesempatan pentas, proses pendampingan, regenerasi pelaku seni, dan keterlibatan masyarakat. Keempatnya saling berkaitan. Pertunjukan yang ramai belum tentu menunjukkan bahwa praktik kebudayaan di tingkat masyarakat berjalan dengan baik. Sebaliknya pertunjukan yang sederhana pun dapat memiliki arti penting apabila menjadi bagian dari proses pembelajaran kesenian.

Pergeseran lokasi ke Teras Malioboro juga membuka kemungkinan untuk mempertemukan pelestarian budaya dengan aktivitas pariwisata dan ekonomi. Terlebih, kawasan ini memiliki arus pengunjung yang beragam. Namun, sinergi tersebut perlu dirancang agar kebudayaan tidak sekadar menjadi pelengkap suasana wisata atau tontonan sesaat bagi pengunjung.

Harapan serupa disampaikan oleh Risty. Ia berharap penyelenggaraan Selasa Wagen ke depan dapat terus meningkatkan kualitas tata panggung, tata suara, dan penampilan para seniman. Baginya, hubungan antara pelestarian budaya dan ruang publik perlu dijaga secara konsisten sebagai bagian dari identitas pariwisata di DIY.

Sementara itu, CB Supriyanto berharap jumlah pelaku seni yang terlibat dapat kembali ditingkatkan. Ia juga menginginkan agar Selasa Wagen tidak hanya terpaku pada satu lokasi. Pengalaman penyelenggaraan di tempat lain, termasuk ketika pernah mendapat kesempatan tampil di bandara, menunjukkan bahwa ruang pertunjukan dapat diperluas untuk menjangkau masyarakat yang lebih beragam.

Pada akhirnya, satu tahun penyelenggaraan Selasa Wagen memperlihatkan bahwa menjaga kebudayaan bukan pekerjaan yang selesai dengan menyediakan panggung semata. Asa persoalan mengenai kualitas pertunjukan, regenerasi, promosi, hingga kesesuaian yang harus terus dibenahi. Setiap perubahan membawa peluang sekaligus tantangan yang perlu dijawab melalui evaluasi dan pengembangan yang berkelanjutan. 

Di Teras Malioboro, para seniman masih akan datang membawa kesenian dari setiap kelurahan/kalurahan masing-masing. Pengunjung mungkin berhenti sejenak, menyaksikan beberapa bagian pertunjukan, lalu kembali melanjutkan aktivitasnya. Namun, ukuran keberhasilan Selasa Wagen semestinya tidak berhenti pada berapa banyak orang yang menonton di hari itu. 

Sebab, panggung boleh berpindah, format boleh berganti dan jumlah penampil mungkin mengalami perubahan jumlah. Namun, ada satu hal yang tidak boleh ikut hilang. ruang bagi kebudayaan untuk terus tumbuh, diwariskan, dan menjadi bagian dari kehidupan masyarakatnya. (keisha/ifit)